文/卢彦林 图/闫鹏亮

在豫东黄河故道民权,在野岗镇西北7公里的地方，在黄河故堤三面合围之中，在茂密的绿树和青青的芦苇深处，隐藏着一个600多亩的坝窝潭坑。

走下弯弯的长堤，风从身边轻轻吹过；掬一捧碧绿的潭水，搅乱一片云朵；问一声水里的鱼儿，知否？飘在这里的历史烟云。

知否！知否！听我慢慢诉说。

黄河之水天上来，千回百转难入海。

时针回拨至清嘉庆皇帝三年（1798年）农历八月二十七日，其时，已是深秋，黄河的秋汛已过，但天气极端诡异。正如清代赵然在《河决叹》中写的那样。“神河之水不可测，一夜无端高七尺。”河水涨出河槽，漫过河滩。28日晚，河水又涨了三尺五寸。二十九日凌晨，乌云低垂，风狂雨骤，北风裹挟着浑浊河水，直冲睢州上汛五堡高家寨（今民权县野岗镇高寨）一带的南岸黄河大堤。大水漫溢，冲垮大堤一百五六十丈。

河水过处皆失色。

滚滚洪流，像无数台巨型推土机，所过之处，沟河岗丘夷为平地，村村寨寨，房倒屋塌。睢县、宁陵、柘城、鹿邑、亳州等数十县遭受洪水灾害，黎民百姓流离失所，淹死人畜难以计数。

这次反常诡异的黄河决口到成功堵塞，历时五个月，特别巧合的是在等待最后合龙的两个月中，清王朝发生了一系列影响历史的大事件。十全天子乾隆皇帝、太上皇弘历正月初三病逝，随后位高权重的大贪官和珅被抓，更为迷离的是，在和珅死后的衣带里竟发现了一首绝命诗，诗曰：“五十年前幻梦真，今朝撒手撇红尘。他时睢口安澜日，记取香烟是后身。”（引自清代梁章钜《浪迹丛谈·睢工神》）。

为什么死到临头的和珅在衣带诗中提到这次睢州黄河决口呢？这和现在的坝窝潭坑又有什么联系？带着好奇的心情，我们搜索阅读了苏连营主编的《中国通史》、卜键撰写的《和珅的衣带诗——一个所谓历史谜团是怎么生成的》和《清嘉庆实录》等史料，从史籍的字里行间探寻历史的真实答案。

其实，这是一次本可避免的黄河决口灾害。

黄河下游历来称为“悬河”，高悬头顶的河水，全靠两岸大堤约束。虽然河道宽阔，但同样不能使人安宁。由于主流摆动频繁多变，河势南游北荡，一旦发生洪水，南北风一吹，极易形成直冲大堤的河势，随时极可能发生漫堤、溃堤，给大堤安全带来不可预知的隐患，必须及时加厚加高大堤防患于未然。嘉庆三年六月，时任东河总督司马就发现睢州上汛五堡高家寨一带黄河大堤比较单薄低矮，遂将这一隐患险情上奏朝廷，要求拨付库银抢护加固加高大堤。

此时，清王朝正处于“太皇训政”的特殊政权运行时期，弘历在当太上皇的三年时间内，仍处于大清帝国的权力巅峰。凡是官员任免、军事布置、政治举措、河工建设、赈济灾民等诸多事宜，无不亲力亲为。用他自己的话说：“三载以来，孜孜训政，事无巨细，皆余自任之”。

但岁月终归不饶人。太上皇弘历的身体每况愈下，仍不肯放权嘉庆皇帝，继续依靠权臣和珅。和珅是内阁首辅大学士、领班军机大臣（宰相）、内务府总管、领侍卫大臣（禁卫军统领）、步军统领、文华殿大学士，封一等忠襄公，管吏部、刑部事务，兼理户部。国家总共六个部，和珅管三个部。可以说朝政和部务完全由他一人把持。嘉庆只有“皇帝”名号，却无皇帝实权，只能听从太上皇的训政，甚至对有“二皇帝”之称的和珅也让三分。

嘉庆三年（1798年）六月三十日，太上皇弘历接到东河总督司马抢护睢州高家寨险工大堤的奏报后，问首席军机大臣和珅该如何办理。和珅奏称，目前平息“白莲教之乱”开支较大，国库空虚。况且，黄河下游北岸曹州（今曹县）去年漫口还没有堵合，睢州河段离曹州不远，如果今年上游有洪水过境，可以通过曹县的漫口下泻出去，对睢州段大堤构不成危险，勿须进行抢修加固。这不过是司马等治河官员想借工程沾点油水罢了。乾隆对和珅的话深信不疑，遂让嘉庆按和珅说的下旨。由于大堤安全隐患没有及时排除，导致了这次本可避免的黄河决口。

当时睢州决口堵合工程于农历十月初一开工，原定在十一月底前堵塞竣工。但由于气温骤降、天寒地冻，河道冻积大量冰块，无法进行施工。东河总督司马于腊月初上奏，请求睢口（睢堤决口堵塞大坝口门）暂缓合龙。朝廷准许年后天气转暖冰冻开化之后，再进行最后的合龙。

在等待睢口最后合龙的日子里，春节来临了。清朝中期一场大的历史变故也正在悄然临近。嘉庆四年正月初一，紫禁城内欢庆新春、喜气洋洋。太上皇弘历，在嘉庆皇帝的陪同下来到乾清宫，接受皇子宗亲、文武大臣、王公贵族、外国使臣的新年朝拜和祝福。中午，太上皇和嘉庆皇帝又在乾清宫宴请皇子皇亲和藩王。

初二，太上皇感到身体不适，急召太医进行把脉诊治。初三上午，救治无效驾崩，享年89岁，走完了他波澜壮阔的一生。

嘉庆四年正月初八，太上皇的尸骨未寒，和珅与户部尚书福长安就被关进刑部大牢。朝廷列举和珅二十大罪状并通报给三品以上官员，大学士苏凌阿强令退休，多名与和珅案有关人员降职处分。正月十八日，和珅被赐令自尽。

和珅是大清朝第一贪，也是中国历史上最大的贪官，具有诗才的和珅在囚牢里留下了不少诗篇。死后又从他的衣带中发现了一首前文中提到的绝命诗。这首诗表达的是和珅什么样的复杂心情呢？历史没有明确的记载。从当时的历史背景和诗句中分析。笔者认为，有以下几种可能：第一种可能是和珅没有拨款抢修加固睢州大堤，造成黄河决口灾害的反省和忏悔，表达自己死后，在睢口安澜之日化作袅袅香烟缭绕。第二种，大奸似忠，表达人之将死仍期待睢口合龙和黄河的安澜，抒发自己仍替皇帝分忧，想让皇帝宽恕自己的罪过。第三种可能，是上天的暗示和因果报应，暗示着太上皇弘历驾崩，和珅这么快就被皇帝下狱治罪。当他接到皇帝赐死的圣旨后，说自己是“痴人”，感觉自己醒悟太晚了。

嘉庆四年（公元1799年）正月二十四日，和珅死后第六天，在睢州上汛高家寨堵口的工地上，举行了隆重的堵口合龙仪式。在堵口现场，高高的祭台上摆满了祭品，河南巡抚倭什布、东河道总督司马等治水官员，默然静立，虔诚叩拜，以敬畏之心依次点燃起朝廷特别驰送的二十支大藏香，祈祷黄河安澜、国泰民安。在袅袅的香烟缭绕中，祭祀河神保佑这次“睢口合龙”顺利成功。据传说，这次合龙非常顺利，似有神助。这样在此留下了一个三面大堤合围的治河工程遗址——坝窝潭坑。

历史在这里转弯。以黄河睢州（高家寨）异常洪水导致决口为拐点，弘历驾崩、和珅自尽、太上皇训政的历史结束了。随着国内阶级矛盾不断加剧，白莲教起义风起云涌，反抗清王朝统治的斗争此起彼伏，统治者到处用兵围剿耗费大量钱财，导致被康乾二帝带到盛世峰颠的大清朝开始滑落、衰退。

在黄河治理上，乾隆以后黄河决口次数逐年增多。由于河道治理钱财投入不足，河道淤积越来越严重，致使河床越积越高。治河官员虽精明能干，却为堵塞决口疲于奔命、治水无策。此时的大清王朝正应了武陟县嘉应观御碑亭上的一副对联：

“河涨河落，维系皇冠顶戴；

民心泰否，关乎大清江山。”

黄河宁，天下安。望着弯弯的长堤、清清的河水，我们静静地深思。历史的必然和偶然是相互交织的，偶然的历史事件，常常深深地影响着历史的必然进程。居安思危，守牢风险安全底线，是一个永恒的时代主题。

《松山赋》将锦州历史溯源公元前十一世纪

——学习和解读白雪生先生《松山赋》

高洪亮

一、学习和解读松山位于辽西走廊咽喉之地锦州市，它不仅是通往关内外的交通要道，更重要的是军事要冲和重大历史事件的转折点。名震中外的“辽沈战役”就在锦州打响，吹响了全国解放的决胜号角。松山并不高，海拔只有256.7m，但地势险要，尤如一扇屏障遮挡古老锦城。松山及周边的诸峰小丘，把锦州点缀得晶莹翠绿。虬（qíu）龙（注解1）状的松林，枝繁叶茂、遮天蔽地。东、西、北三面裙山环绕，北面耸立偏高，只有南面较低，苍 天留给人们的攀山道，跨上栈道台阶，沿着登山小径前行，忽然眼前一亮，映入眼帘里是一幢美景闪耀！请问这是什么地方？锦州人骄傲的告诉你，这就是锦州《松山》真貌。松山位于锦州城南，俗称“南山”，拔地而起，气度不一般。由于城市的发展和扩大，当年的南山如今成为“城中山”。这座“城中山”保佑锦州长泰久安！

南与渤海相望，青山绿水碧波荡漾；北有高耸的辽西故道，与锦州古城相连；左边的辽宁中部城市群，尤如“海市蜃楼”亦迷亦幻；右边通过山路穿过山海关与京津冀粘边。就是这块宝地，亘古以来，就有女娲补天的神话流传（注解2）。新建的盘山道，此起彼伏，造就“百里绣岭”分外娇。篱笆围成的一片松林，箕子（注解3）巨手一指：就叫它“松山”。松山之巅，没有房，没有殿，皇太极（罕王）在山顶上搭建的行军大帐（帐棚）就是“罕王殿”。罕王（皇太极）就在这里屯兵扎寨，掌控战场前沿。可惜啊！保明抗清亦政、亦军、亦文的兵部尚书孙承宗（注解4）为保“松山”惨遭杀害亡命归天。巨松先逝，明庭声望逐日下陷。清朝兴起，太祖（努尔哈赤）安在？！三块怪石（灵石）年久风化失修，时至今日不复存在。回顾当年：清军增兵固圉压境松山，松山成为明清交战的焦点，时年的战略要地，唯有松山。皇太极（后金）只有攻下松山，清军才能扫除阻力直驱奉天！明军守将洪承畴（注解5）明辩时局，只有固守辽西阵地才能脱险。双方交战之后，清军打败明军占领松山。就是这次交战，成为近代史中著名的“松锦之战”。清军大胜之后，皇太极（清太宗）抓住战机，围城、攻坚，乘势东进，于1636年在沈阳建立大清王朝，当上清朝首位皇帝。明军《松锦之战》大败后，崇祯皇帝下令回师蓟辽（河北及辽宁南部），保住松山、杏山两个前沿阵地不可丢掉，这是防止清军入关的最后一招。皇太极大败明军为了建立清朝，艰苦征战过度操劳，身患重病，52岁不治命不保。太宗（皇太极）弟弟多尔衮辅政幼侄福临，时年福临6岁年龄太小；多尔衮心生歹意要篡朝，皇太极的老臣极力反对没做到。

松锦大战之后，清兵为了围攻锦州，多尔衮挖战壕、毁天堑，在锦州四面各设八座大营，亲率十万大军压境，逼迫明军无路可走。明军为了守住锦州城，令指边将何可刚应战要坚强。清军兵多、火力猛，明军弹尽援绝难招架，紧急求助锦州守将祖大寿（注解6）。祖大人城池隐兵不动以降清，最终祖氏成为千古罪人。危急时刻：明思宗朱由俭为解松锦之围，怀着速战速决的心情，操纵明将洪承畴游动松山和杏山之间，保存实力，应对万变。军号吹响，胡笳（注解7）悲声阵阵，一片凄凉！“松锦大战”，短兵相接，在两山（松、杏）之间开场。剑气冲天，隔坡相望，明清两朝对壘（lěi）之势仅一箭之遥。首战清军失利，皇太极决心回报。

从沈阳调来援军三千，指令六昼夜兼程来锦州报到。明军亦不势弱，洪承畴带兵十三万，决心突围，找个退路，待机再反寻妙招。太宗分兵松、杏两城围截战略，断其粮，截其草，指挥所设在两山中间，拦腰切断明军紧密相连用绝招。洪帅得知清军布局和战略，急速撤回围锦明军第一条；回师松山重建营地再起炉灶，机关算尽锦州和松山之间都能关照。多尔衮识破明军计谋，率骑兵突击松山。明军深感松山难保，急速撤回四周布防，带上人马力枪，回大本营，再议计谋。良策已定，为扭转败局，准备突围。清军万炮齐发，明军全线崩溃。洪帅被俘，被皇太极“亲裹貂裘”（暖心软招术）以降清。松锦交战两年多，清朝欢庆明朝唱哀歌。

两朝争战清得胜，朱家明朝从此趋亡走下坡。壮哉，松山！你是“松锦大战”的主战场；你是明清两朝改朝换代的转折点；你是大清王朝的兴起由这里点燃。清朝1636年在沈阳建国，1645年迁都北京之后，康熙、乾隆、嘉庆、道光等清帝11次东巡盛京（沈阳）祭祖，康熙和乾隆分别留有诗赋，而嘉庆和道光东巡有历史记载，但未有墨宝。

下面将康熙和乾隆的诗赋抄录如下：

1、康熙康熙1672年，第一次东巡过“松山”赋诗一首：

《吕翁山，清·玄烨》

旌旗直卷阵云沉，

壕暂遗踪尚可寻。

十万健儿皆解甲，

一时大帅此成擒。

民情孝顺当年事，

王业为艰圣主心。

遂使关西如破竹，

至今战气昼阴森。

2、乾隆乾隆1778年68岁时第三次东巡祭祖途经松山赋诗一首

《锦州道中书事，清·弘历》

更戍图攻地，当时剋取难。终焉降师范，何有赖呼韩。事已登清史，名犹籍锦官。两金久耆定，一例蜀民安。

昔日：嘉庆、道光借东巡之机，到此一游，登山望远，寻故叙旧。当今：石壁飞瀑，曲廊通幽，登高怀古，健身远眺。你若登上松上，依稀可见：“旌旗直卷阵云沉，壕堑遗踪尚可寻。”欢迎到松山来！观光、嘻水、休闲、旅游，一碗水、一杯酒；勾起你满腹乡愁！春天：春风送暖，百鸟争鸣，紫燕啄泥，杏花满园。夏天：纳凉休闲，荷下蛙叫，树上蝉鸣，江南美景。秋天：秋风送爽，红叶绣山，瓜果飘香，霜打菊黄。冬天：苍松翠柏，银装素裹，迎春腊梅，含苞待放。四季风光，美仑美奂，以告登众，余了心愿！就在此时此刻：我忽然想起杜甫游泰山的一首《望岳》诗，最能表达所有游人的心愿！岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。进而我又联想到：孔子登泰山而小天下；曹操东临碣石有遗篇；唐僧印度取经途经天山；毛公井岗山上敢登攀！气壮山河，感慨万千！让我们结伴而行，领略登山的怡情！偷闲登山，炼成《不到长城非好汉》的英雄气概。踏遍青山，方知祖国大好河山，壮志不减当年。漫游青山，层峦势曲抱秋林，避嚣静心赛神仙。

二、《松山赋》原文松 山 賦橫占遼西，扼據通廊之節點，稱奇天下，轉捩歷史之要關。疊嶂層巒，聚諸峰以點黛；送青凝翠，列虯松而參天。一壁青高，化天地之靈奇；幾階通幽，藏古今之劇變。此為何地？乃錦州松山焉。初為洲之頭也，撐天而勢起；今系城中山也，坐鎮而長安。南襟渤澥，臨碧波不失其秀；北抱錦城，矗故道不掩其憨。左擁遼中，隱約乎海市蜃樓，右連京津，蜿蜒乎驛站雄關。一脈史話，遺怪石而補天；百里繡嶺，築故壘以龍蟠。篳路藍縷以啟山林，箕子命名；控險固圉築壕連營，罕王坐殿。歎大儒一去，巨松漸衰；慨太祖安在，怪石撼焉！遙想當年，故壘這邊。明清之交，尤為焦點。必爭之地，唯屬此山。後金攻明，必破松山以取道；而晚明固遼，必扼咽喉而脫險。於是，界以松錦，明清佈陣交戰之前沿！是時也，清太宗發兵圍城、設伏、打援、攻堅，借松錦謀以天下；明崇禎督師、薊遼、屯兵、備庫，占松杏屯以鎮邊。是以，多爾袞掘壕毀塹，斷線絕援，紮營四面以兵臨城下；祖大壽峻池隱兵，潛師設伏，按甲八方而禦敵營前。繼而，朱由檢刻解松錦之圍，促其速決以為切；洪承疇慎於松杏之間，持之以恆而應變。角聲吹月，悲笳相聞，短兵相接於兩樹之中；劍氣沖雲，隔坡相望，兩朝對壘以一箭之遙焉。於是，皇太極率軍馳援，眾才三千；洪承疇奉命突圍，領兵數萬。太宗分兵以松杏兩城，斷其糧，截其草，攔腰束其要害；主帥奔命於首鼠兩端，落於彀，墜于馬，全線潰於逆轉。終於，山城陷於清軍紅夷炮下，洪帥降于太宗白鬃馬前。松錦會戰經逾兩年，朱明殆盡九邊於一瞬間矣！壯哉，松山！當屬明清瓜代之關鍵之戰，歷史轉折之重要拐點！由此，康熙歸騎，尋當年之濠塹，乾隆覓跡，歎王業之維艱。嘉慶重走荒草故壘，道光再詠松杏遺篇。只道高峰仰止，但聞故老雋談。石竅泉痕，乃通廊之勝；登高吊古，歎百年大戰也。但得山水佳處，無妨小游，莫負懷舊鄉愁，有興登山春遊松山，恰給心情回暖。布穀喚雨，依稀滿山春聲啐，紫燕啄泥，恍惚一色杏花天！夏遊松山，恰給倦意休閒。荷下蛙鼓，宛如走進錦繡裏，槐上鳴蟬，仿佛吟個江南慢。秋游松山，恰給人生送爽。楓染霞色，成熟都由慢時候，菊知霜心，老到總在秋色晚。冬遊松山，恰給自己過年。松顯勁節，冰肌玉骨露堅強；梅占早春，百花頭上第一豔。絕頂攬勝，則心曠神怡；登高望遠，則意氣風發。孔子登泰山而小天下，孟德臨碣石而遺名篇，玄奘越天山則取佛經，潤之上井崗更感登攀。 得閒登山，自養浩然氣概。踏遍青山，依然壯心正健。縱步所至，避囂其間。高山仰止，襟懷大展。榮辱不擾其慮；得失不鬱於胸。羈心乍定，移情一山之內；氣性輒寧，放懷千年以遠也！

白雪生撰賦三、名词、传说、人物、古典名曲。

注解1、虬（qíu）龙龙的起源，一直是千百年来一个重要探究的课题。最早来自于闪电弯弯曲曲的形象，伴随雷声来到人间，被人们称之为龙。我国是一个多民族的国家，各民族都有不同的动物图腾，为了统一，需要有一个共同敬畏的对象——这样龙就成为各民族大家庭新的图腾标志。

龙有不同的形象，汉代学者王充指出：龙的角象鹿，头如蛇，眼睛如兔，颈如蛇，腹似蜃，鳞如鲤，爪似鹰，掌如虎，耳朵象牛。

对于龙的说法多种多样，其说不一。到了春秋时代，学者对龙分成四类：

（1）蛟龙：有鳞的龙，（2）、应龙：有翼的龙，（3）、虬（qíu）龙：有角的龙，（4）、螭（chí）龙：无角的龙从秦汉开始，龙就成为中华民族共同的精神图腾。

资料来源：(1)疑自《山海经》。(2)锦州晚报，2012.02.03转载。

注解2：“女娲补天”的传说很早以前炎黄两族，曾经过一场大战，使天柱折，导致普天下洪水泛滥。圣母女娲“炼石补天”，很多孩子也都跟她一起补天。在补天的过程中，由于到处都是洪水，无处觅食，子女们饿得东倒西歪，无力补天。女娲看在眼里急在心上，她毫不犹豫地敞开胸怀，让孩子们吸吮。由于人太多，很多孩子吃不到乳汁，仍在挨饿。怎么办呢？女娲毅然摘下自己的一只乳房放在地上，点化成一座高山，乳汁从山顶涓涓流出，孩子们尽饱其腹，一鼓作气把天补完了，把洪水治住了。为了纪念这位伟大母亲女娲补天的壮举和无私忘我的奉献精神，后人把这座高山就叫“乳峰山”了。这就是今天的锦州南山，即锦州“松山”。 ——资料来源《锦县志》

图片来自锦州文化

注解3：箕子简介公元前16世纪到11世纪，是我国古代殷商时代，商纠王是个暴君，家庭内部和社会矛盾非常剧烈。哥哥微子启离他出走；王子比干被剖心；叔叔箕子被囚禁，后来周武王释囚，借机逃脱，秘密乘船来到锦州东海口，然后上岸东行来到南山。当时南山遍地都是松林，郁郁葱葱，山南又有一片平地，很适合人类生存，箕子就决定在此立寨建城，繁衍生息。箕子平时最爱欣赏松树的风格，见后山满是松树，就手指大山说“就叫它松山吧！”。这就是“松山”的来历，至今已有3000多年的历史。据《史纪·宋微子世家·索隐》记载：箕子姓子，名胥余，是纣王（亦称帝辛，是商代最后一位君主）的叔父。箕，国；子爵也。箕是商王封给箕子的封地名，子是他的爵位，当时人们把他的封地和爵位合在一起，称为“箕子”。又据《史记·周本纪》记载：“纣暴虐滋甚，杀儿子比干（商朝丞相，号称文财神）”，囚叔父箕子，迫微子（纣王之庶兄也，即叔伯哥哥）出走，造成王朝极大危机。导致周武王十一年（公元前1046年），周武王联合各路诸侯，攻取商朝的都城，纣王自尽，商灭周兴。周武王进入商朝都城当日，武王派自己的弟弟召公“释箕子之囚”。箕子获释后对微子说：“商其沦丧，我罔为臣仆”；其义说商朝灭亡了，我不能做周朝的臣子，于是箕子出走北方，先到辽西的锦州南山，时年锦州为孤行所辖（周朝时）；然后又到襄平（今辽宁省朝阳市）建立侯国。又据《尚书大传》记载：“武王闻之，因以封之。”意思说武王听说箕子出走之后，就把辽西的部分地块封给箕子。并派使臣在孤行（今河北卢龙县）追上箕子，向他宣布武王的封诰。

注解4：孙承宗简介孙承宗，字稚绳，别号恺阳，明嘉清四十二年（1563年）生于河北高阳（保定地区），故于崇祯十一年（1638年），享年76岁。孙承宗是明代政治家、军事家，官至兵部尚书（相当于当今的国防部长），出镇山海关时，支持袁崇焕保明抗清，在此期间曾两次来锦州巡视，并在锦州一带驻守四年，对锦州有深厚感情，曾写著名的“锦州十二景”，为后来的“锦州八景”奠定了基础。崇祯十一年（1638年）11月，清军多尔衮绕道入长城，攻入高阳，孙承宗因祖大寿事件夺官回家，手无兵权，率家人六个儿子、两个侄子、十二个孙子英勇抗清，结果侄孙牺牲殉国，全家四十多口人被杀，孙承宗被俘。被俘后，多尔衮多次劝降，均遭拒绝，最后“剖之以心，以身许国”，英勇就义。 ——高洪亮先生《锦州赋》解读资料

注解5：洪承畴简介洪承畴（1593—1665），字彦演，号亨九。福建晋江人。万历进士，崇祯七年（1634年）任兵部尚书。崇祯十二年（1639年）调任蓟辽总督，抗击清兵。十四年（1641年），率领八总兵、步骑十三万救援锦州，与清兵大战于松山（“松锦之战”），明军大败。次年松山陷落，被俘押至沈阳，被皇太极暖心软招术“亲裹貂裘”以降清。

——《简明历史辞典》，河南出版社

注解6：祖大寿简介祖大寿（？—1656年），字复宇，宁远（辽宁兴城）人。崇祯元年（1628年），明廷令其为辽东总兵，驻守锦州，他是吴三桂舅舅。1642年，清军死困锦州，明军守将招架不住，紧急求助祖大寿。祖大人城池隐兵不动，最后被俘降清，成为千古罪人。 ——资料来源《清朝那些事儿》

注解7：古代名曲《胡笳》简介《胡笳》这首古琴曲，令多人感到陌生，不仅曲名较长，《胡笳》更让人不易理解；据郭沫若考证，先有突厥语的曲调，之后由明代万历39年的文学家孙丕显按音配词。这首古曲，表现了被胡人虏去的汉代蔡文姬思乡离子的凄楚和浩然怨气，所以《胡笳》是一部哀声之曲、凄凉之曲。本赋引用《悲笳相闻》就是烘托战争的凄凉。这部曲目内容较多，共有十八拍（即十八节），在此不再赘述；若欲求知，可向释文作者垂询。 资料来源：高洪亮先生学习笔记

注解8：溯源公元前十一世纪的含义公元前十一世纪是我国古代殷商时代，距公元零年已有1100多年；现在是公元2021年，二者加起来为3121年，说明锦州是一个具有3000多年历史的古城。

作者：高洪亮

2021年9月25日

作者：高洪亮

《松山赋》解读人：市直机关退休干部《人文锦州》百年工商业卷撰稿人

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